La Ruta de la Seda: Conectando el mundo antiguo a través del comercio
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La historia tradicional cuenta que, en el año 711, un jefe cristiano oprimido, Juliano, se dirigió a Musa ibn Nusair, gobernador del norte de África, con una petición de ayuda contra el tiránico gobernante visigodo de España, Rodrigo.
Musa respondió enviando al joven general Tariq bin Ziyad con un ejército de 7000 soldados. El nombre de Gibraltar deriva de Jabal At-Tariq, que en árabe significa “Peñón de Tariq”, en honor al lugar donde desembarcó el ejército musulmán.
Tras la primera victoria, los musulmanes conquistaron la mayor parte de España y Portugal con poca dificultad y, de hecho, con poca oposición. Hacia el año 720, España estaba en gran parte bajo control musulmán (o moro, como se le llamaba).
El periodo musulmán en España se describe a menudo como una “edad de oro” del aprendizaje, en la que se crearon bibliotecas, colegios y baños públicos, y florecieron la literatura, la poesía y la arquitectura. Tanto los musulmanes como los no musulmanes hicieron importantes contribuciones a este florecimiento de la cultura.
Los judíos y los cristianos conservaron cierta libertad bajo el dominio musulmán, siempre que obedecieran ciertas reglas. Aunque estas normas se considerarían ahora completamente inaceptables, no eran una gran carga para los estándares de la época, y en muchos aspectos los no musulmanes de la España islámica (al menos antes de 1050) fueron tratados mejor de lo que los pueblos conquistados podrían haber esperado durante ese período de la historia.
La historia de los judíos en 5 minutos – Animación
Christian Kusi-Obodum reflexiona sobre la experiencia de la larga coexistencia de judíos, cristianos y musulmanes en la España medieval, y cómo ésta puede ser una fuente de inspiración para quienes buscan mejorar las relaciones interconfesionales en el mundo actual.
En menos de un siglo, Europa Occidental ha cambiado considerablemente. Con la brutalidad de la Segunda Guerra Mundial, las comunidades judías establecidas fueron devastadas por el Holocausto. A medida que el orden imperial declinaba, las necesidades de la reconstrucción de posguerra vieron el establecimiento de comunidades musulmanas en toda Europa Occidental. Con el ritmo aparentemente acelerado del cambio, es fácil pensar que nunca hemos conocido nada parecido. Pero cuando miramos más atrás en la historia, la España medieval nos revela un periodo a menudo ignorado en el que cristianos, musulmanes y judíos coexistieron durante muchos siglos.
No hay que engañarse pensando que se trataba de una armonía perfecta. No siempre fue una coexistencia fácil: la guerra era una herramienta habitual de gobierno, e innumerables almas perecieron cuando los reinos chocaron y se conquistaron unos a otros. La retórica de la “guerra santa” fue invocada por los reyes cristianos y musulmanes, con fines puramente políticos. Era un mundo a veces turbulento y caótico, incluso para los estándares actuales.
Sicilia de la Edad de Bronce – Poblaciones, culturas y sociedades
PC: Los musulmanes veían la amenaza franca en todo el Mediterráneo. No se trata sólo de que los francos invadieran Jerusalén, la mantuvieran 87 años y se marcharan, sino de un asalto constante y a largo plazo a las zonas más expuestas del borde mediterráneo del mundo musulmán -España, Sicilia, el norte de África y lo que ahora es Turquía- durante cientos de años.Retrocedamos. Cuando comenzaron las Cruzadas, ¿cuáles eran los límites físicos del mundo islámico?
PC: Saladino, el héroe más famoso de la contra-cruzada, era un político muy astuto que sabía que tenía que poner en orden su propia casa antes de poder enfrentarse a los francos. Se apoderó de Egipto y luego se dedicó a reconquistar Siria y partes de Irak. Finalmente recuperó Jerusalén de los cruzados y los hizo retroceder a una delgada franja a lo largo del Mediterráneo. ¿No hubo un florecimiento en los siglos IX y X?
SM: En realidad, la “edad de oro” del islam va mucho más allá, del siglo IX al XIV, y se desplaza de Bagdad a Damasco y a El Cairo. Dentro de esa época, hubo épocas doradas de las matemáticas y la astronomía y la medicina, con muchos avances. Un ejemplo: Un médico llamado Ibm al-Nafis, que vivió en el siglo XIII en El Cairo, fue la primera persona que describió la circulación pulmonar de la sangre, cuatro siglos antes de que los europeos lo descubrieran.El principal logro fue cuando, a gran escala, los musulmanes empezaron a relacionarse de forma creativa con la ciencia y la filosofía de la tradición clásica greco-romana-bizantina, y empezaron a replantearse esas ideas. En casi todo el aparato de la ciencia, las matemáticas y la lógica, los eruditos musulmanes, junto con otros basados en el mundo musulmán, aportaron correcciones a la tradición grecorromana.¿Cómo compararía las civilizaciones europea e islámica durante esta época?
Jerusalén: Tres religiones, tres familias | La fe importa
El arte de la primera Europa medieval estaba dominado por la temática cristiana, con influencias del arte clásico romano y de las culturas paganas del norte de Europa. Descubra cómo estas influencias se combinaron para influir en el arte y la arquitectura de la Europa medieval temprana.
Un encuentro de mundos¡Bienvenido! Me llamo Matthew y soy un monje y un artista que vivió en Europa a principios del periodo medieval. Hoy voy a hablarles de las tres principales influencias del arte medieval temprano: El cristianismo, el mundo clásico de Roma y el norte pagano. Para ayudarme, voy a llamar a un par de amigos: Marcus, que es romano, y Osmund, que es anglosajón. Juntos, explicaremos cómo nuestros mundos se encontraron y nuestras tradiciones se mezclaron para formar el arte único del mundo medieval temprano.
Influencias cristianasEn primer lugar, el arte medieval temprano es claramente cristiano. Su temática representa casi siempre figuras y escenas religiosas. Basta con ver un par de estas obras de arte. La primera es una página del Libro de Kells, que es un manuscrito iluminado de los Evangelios que fue escrito y decorado a mano por monjes, como yo, alrededor del año 800 de la era cristiana. Esta página muestra a Jesucristo entronizado como rey y maestro de la palabra de Dios. Está rodeado de santos y ángeles, así como de símbolos cristianos, como la cruz y el pavo real (símbolo de la vida eterna).