Significado de Ishvara pranidhana

El segundo miembro del sistema de yoga de ocho miembros de Patanjali contiene las cinco prácticas internas de Niyama (observancia). Estas prácticas extienden los códigos éticos de conducta proporcionados en su primer miembro, los Yamas, al entorno interno del cuerpo, la mente y el espíritu del yogui practicante. La práctica de Niyama nos ayuda a mantener un entorno positivo en el que prosperar y nos da la autodisciplina, la humildad y la fuerza interior necesarias para progresar en el camino del yoga.

Los miembros fundamentales del óctuple camino del yoga de Patanjali, Yama y Niyama, crean una base sólida y un fuerte contenedor para que la yoguini pueda avanzar hacia las etapas más profundas del yoga con enfoque, fuerza interior y éxito. Simplemente leyendo y contemplando los Niyamas, empezamos a practicarlos. Sin embargo, la práctica diaria de alinear nuestros pensamientos, comportamientos y acciones con estas directrices personales puede ser difícil y desafiante. Lo ideal sería que la práctica de los Niyamas se abordara lentamente a lo largo de muchos años y se combinara con una práctica dedicada de hatha yoga.

5 yamas

Recientemente, hemos tenido un primer contacto con uno de los textos fundacionales de la filosofía y tradición yóguica, los Yoga Sutras de Patanjali. Un texto que lleva inspirando a los yoguis de todo el mundo desde hace cientos de años. Profundizamos en los ocho miembros del yoga. Los ocho pasos para alcanzar la autorrealización y la iluminación. Y hablamos del primer miembro: los cinco yamas. Las cinco pautas éticas que se centran en nuestras acciones, palabra y pensamientos, y nos recuerdan nuestros deberes como seres sociales.

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Ha llegado el momento de analizar el segundo miembro, los cinco niyamas. Mientras que los yamas están relacionados con los códigos éticos de conducta social, los niyamas se centran más en el yo. Son observancias internas que nos ayudan a progresar en el camino del yoga. Y consisten en saucha (limpieza), santosha (satisfacción), tapas (autodisciplina), svadhyaya (autoestudio) e ishvara pranidhana (entrega a un poder superior).

Al igual que con los yamas, la práctica de los niyamas nos da una nueva perspectiva tanto dentro como fuera de la esterilla. Y ofrece una gran inspiración a los practicantes y profesores de yoga de todo el mundo que no se conforman con enseñar sólo el aspecto físico del yoga.

Tapas niyama

Shaucha es una observancia importante para los estudiantes y practicantes del Yoga “clásico” de Patanjali (Raja Yoga). Junto con los otros cuatro Niyamas (observancias o prácticas) establece el auto-entrenamiento del estudiante o yogui, tratando con su mundo personal e interior. Patanjali dice de Shaucha: “A través de la limpieza y la pureza del cuerpo y de la mente (shaucha), uno desarrolla una actitud de distanciamiento, o desinterés hacia su propio cuerpo, y se vuelve reacio a entrar en contacto con los cuerpos de los demás.” (Yoga sutra 2.40 – sauchat sva-anga jugupsa paraih asamsargah). Continúa diciendo: “También a través de la limpieza y la pureza del cuerpo y de la mente (shaucha) viene una purificación de la esencia mental sutil (sattva), una agradabilidad, bondad y alegría de los sentimientos, un punto único con intención, la conquista o el dominio sobre los sentidos, y una aptitud, calificación o capacidad para la autorrealización”. (Yoga sutra 2.41 – sattva shuddhi saumanasya ekagra indriya-jaya atma darshana yogyatvani cha)

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El estudiante o Yogui haría bien en darse cuenta de que hay una gran diferencia entre algo que es limpio y algo que es puro. Por supuesto, la limpieza es una gran parte de Shaucha, pero pensar en términos de sólo la limpieza del cuerpo como parte de Shaucha es ser considerado ignorante; de acuerdo con el Darshanopanishad; ya que el Ser es puro, el conocimiento “Yo soy el Ser” se dice que es el verdadero Shaucha, que está representado por la pureza misma.

8 miembros del yoga

Cuando empecé a practicar yoga, no tenía ni idea de que la práctica tuviera tanta profundidad. Todo lo que sabía era que quería vivir una vida más pacífica, y pensé que el yoga me llevaría hasta allí. Años después, puedo decir con certeza que el yoga es un camino hacia la paz interior, y explorar los fundamentos filosóficos de la práctica es un paso importante en ese camino.

Una buena manera de pensar en los cinco niyamas es enmarcarlos como observancias que tú, como practicante de yoga, asumes para optimizar tu práctica. A veces los niyamas se denominan la lista de “cosas que hay que hacer” (en oposición a la lista de “cosas que no hay que hacer” que componen los yamas. Sin embargo, más que una lista de cosas que hay que hacer y tachar, la idea es hacer que cada uno de los niyamas sea lo más personal y relevante posible para tu vida diaria.

Considero que los yamas son las directrices morales y éticas de cómo el yogui actúa idealmente en la sociedad y en la relación con los demás, y los niyamas son el mismo esquema de cómo el yogui se trata a sí mismo. Los niyamas son observancias que pueden hacerse en silencio y sin mucha fanfarria. La mayoría, si no todos, se realizan mejor en solitario, en el ámbito del cuerpo y la mente interiores. De hecho, si alguno de los niymasa es performativo y se realiza para obtener una alabanza mundana, entonces se pierde el objetivo.

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